水浒传（上中下）（四大名著大字本）

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内容简介

“四大名著”是中国古典小说的精华和*之作，也是中国传统文化的集中体现，它们已经成为广大读者*的文学启蒙书和反复咀嚼的经典之作。“四大名著大字本”是在我社优质版本资源基础上开发的新版本，它有以下几个突出的优点。

1、文字沿用人民文学出版社“四大名著”经典版本。内容完整，整理严谨，注释准确（四本注释共计4100余条）。

2、各书含有美观实用的图表：《水浒传》中附有“《水浒传》英雄谱”；《三国演义》中附有“三国演义地图”和“三国时期大事年表”；《西游记》中附有“西游取经历难平妖简表”；《红楼梦》中附有“《红楼梦》四大家族主要人物关系表”和“《红楼梦》主仆关系表”。3、正文字号12.5磅（大于小四〔12磅〕，小于四号〔14磅〕字），字大行疏，能减轻阅读时的视力压力。

4、小16开，书品宽大，一书多册，厚度适中。

5、封面以沈尹默书法题签与传统绣像结合，形式简洁，富有隽永的古典韵味。

6、印制考究，定价适中，性价比高。

“四大名著”是中国古典小说的精华和*之作，也是中国传统文化的集中体现，它们已经成为广大读者*的文学启蒙书和反复咀嚼的经典之作。“四大名著大字本”是在我社优质版本资源基础上开发的新版本，它有以下几个突出的优点。

1、文字沿用人民文学出版社“四大名著”经典版本。内容完整，整理严谨，注释准确（四本注释共计4100余条）。

2、各书含有美观实用的图表：《水浒传》中附有“《水浒传》英雄谱”；《三国演义》中附有“三国演义地图”和“三国时期大事年表”；《西游记》中附有“西游取经历难平妖简表”；《红楼梦》中附有“《红楼梦》四大家族主要人物关系表”和“《红楼梦》主仆关系表”。

3、正文字号12.5磅（大于小四〔12磅〕，小于四号〔14磅〕字），字大行疏，能减轻阅读时的视力压力。

4、小16开，书品宽大，一书多册，厚度适中。

5、封面以沈尹默书法题签与传统绣像结合，形式简洁，富有隽永的古典韵味。

6、印制考究，定价适中，性价比高。

《水浒传》，又称《水浒》、《忠义水浒传》、《水浒全传》，它是中国古典章回小说中英雄传奇小说的代表作。这部小说描写的是，北宋徽宗时期以宋江为首的一百零八位英雄好汉上梁山起义，接受招安，四处征战的故事。小说刻画的梁山英雄人物，个性生动，形象丰满，达到了非常高的艺术水准。

《水浒传》是由元末明初的施耐庵、罗贯中在广泛流传的民间故事、话本、戏曲的基础上再度创作完成的。但是，在历史上并没有一个统一的版本，而是存在多个内容互有不同的版本，影响较大的有百回本和百二十回本，以及清代初期金圣叹删节的七十回本。相比较而言，百回本的故事、文字较为完整、凝练，人民文学出版社的《水浒传》即以明代容与堂刊刻的百回本《李卓吾先生批评水浒传》为底本整理而成。整理本除增加新式标点外，还对疑难字词、方言俗语做了必要的注释。这是一个非常适合读者阅读的方便的可靠的版本。

作者简介

施耐庵（1296—1370），原籍苏州，生于兴化，生活于元明之际。至正十六年（1356），张士诚占据苏州期间，曾下礼征聘他，他不应。后来朱元璋也曾礼请，又不应。他先后寓江阴、兴化等地，后卒于淮安，终年74岁。与罗贯中合著四大名著之一的《水浒传》。

罗贯中（约1330年—约1400年），名本，字贯中，号湖海散人，山西并州太原府人，元末明初小说家，著有《三国志通俗演义》、《隋唐两朝志传》、《残唐五代史演义》、《三遂平妖传》、《水浒传》（与施耐庵合著）等章回小说，另有杂剧《赵太祖龙虎风云会》。

目　　录

引首

回张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔

第二回王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村

第三回史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西

第四回赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山

第五回小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村

第六回九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺

第七回花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂

第八回林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林

第九回柴进门招天下客 林冲棒打洪教头

第十回林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场

第十一回朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山

第十二回梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀

第十三回急先锋东郭争功 青面兽北京斗武

第十四回赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村

第十五回吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义

第十六回杨志押送金银担 吴用智取生辰纲

第十七回花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺

第十八回美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王

第十 九回林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊

第二十回梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐

第二十一回虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜

第二十二回阎婆大闹郓城县 朱仝义释宋公明

第二十三回横海郡柴进留宾 景阳冈武松打虎

第二十四回王婆贪贿说风情 郓哥不忿闹茶肆

第二十五回王婆计啜西门庆 淫妇药鸩武大郎

第二十六回郓哥大闹授官厅 武松斗杀西门庆

第二十七回母夜叉孟州道卖人肉 武都头十字坡遇张青

第二十八回武松威镇安平寨 施恩义夺快活林

第二十九回施恩重霸孟州道 武松醉打蒋门神

第三十回施恩三入死囚牢 武松大闹飞云浦

第三十一回张都监血溅鸳鸯楼 武行者夜走蜈蚣岭

第三十二回武行者醉打孔亮 锦毛虎义释宋江

第三十三回宋江夜看小鳌山 花荣大闹清风寨

第三十四回镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场

第三十五回石将军村店寄书 小李广梁山射雁

第三十六回梁山泊吴用举戴宗 揭阳岭宋江逢李俊

第三十七回没遮拦追赶及时雨 船火儿夜闹浔阳江

第三十八回及时雨会神行太保 黑旋风斗浪里白跳

第三十九回浔阳楼宋江吟反诗 梁山泊戴宗传假信

第四十回梁山泊好汉劫法场 白龙庙英雄小聚义

第四十一回宋江智取无为军 张顺活捉黄文炳

第四十二回还道村受三卷天书 宋公明遇九天玄女

第四十三回假李逵剪径劫单人 黑旋风沂岭杀四虎

第四十四回锦豹子小径逢戴宗 病关索长街遇石秀

第四十五回杨雄醉骂潘巧云 石秀智杀裴如海

第四十六回病关索大闹翠屏山 拚命三火烧祝家庄

第四十七回扑天雕双修生死书 宋公明一打祝家庄

第四十八回一丈青单捉王矮虎 宋公明两打祝家庄

第四十九回解珍解宝双越狱 孙立孙新大劫牢
……

前　　言

前言

《水浒传》是我国部以农民起义为题材，而且有很大成就的长篇小说，在中国和世界文学史上占有极重要的地位。

《水浒传》的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”，“世传施号耐庵”。综上所说，明人大致有三种说法：施耐庵作，罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为是施耐庵作。

施耐庵生平不详，一般认为是元末明初钱塘人。《新闻报》1928年11月8日登载胡瑞亭《施耐庵世籍考》一文，谓苏北大丰白驹镇施氏宗祠中，所供十五世祖，讳耐庵，即著《水浒》之施耐庵。以后在兴化、大丰一带又发现《施氏长门谱》等文物史料。很多研究者对上述材料的真伪持怀疑态度，尚待进一步研究。

前言

《水浒传》是我国部以农民起义为题材，而且有很大成就的长篇小说，在中国和世界文学史上占有极重要的地位。

《水浒传》的作者，明人记载不一。郎瑛《七修类稿》说：“《三国》、《宋江》二书，乃杭人罗本贯中所编。予意旧必有本，故曰编。《宋江》又曰钱塘施耐庵的本。”高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》一百卷。钱塘施耐庵的本，罗贯中编次。”李贽《忠义水浒传叙》中提到作者时，说是“施、罗二公”。此外，田汝成《西湖游览志馀》和王圻《稗史汇编》都记罗贯中作。胡应麟《少室山房笔丛》则说是“武林施某所编”，“世传施号耐庵”。综上所说，明人大致有三种说法：施耐庵作，罗贯中作和施、罗合作。现在学术界大都认为是施耐庵作。

施耐庵生平不详，一般认为是元末明初钱塘人。《新闻报》1928年11月8日登载胡瑞亭《施耐庵世籍考》一文，谓苏北大丰白驹镇施氏宗祠中，所供十五世祖，讳耐庵，即著《水浒》之施耐庵。以后在兴化、大丰一带又发现《施氏长门谱》等文物史料。很多研究者对上述材料的真伪持怀疑态度，尚待进一步研究。

《水浒传》版本可分为繁本和简本两大系统。繁本指文繁事简本，简本指文简事繁本。简本多草率质朴，因而流行的多是繁本。繁本主要是一百回本，题作《忠义水浒传》。著名的有郭勋刻本、《百川书志》著录本、天都外臣序本、李卓吾评本等。另有一百二十回本，多题《忠义水浒全传》，杨定见序。百回本和百二十回本在七十五回以后涉及的有关诏书、表文、文告中所署年月，均相同。如宋江破辽后，两种本子都有“宣和四年冬月”的诏书(见八十九回)，宋江破方腊后上给朝廷的表文署“宣和五年九月”(百回本九十九回，百二十回本百十九回)。而百二十回本“征田虎”“征王庆”二十回(第九十一回到一百十回)故事，却根本没有留给活动的时间，矛盾显然，明代万历间有《新刊京本全像插增田虎王庆忠义水浒传》的本子，明标“插增”，可见是后人补写后硬插进去的。还有七十回本，研究界早已考定为清人金圣叹所删改，并不存在删改者所宣扬的“古本”。所以，只有百回本可能是《水浒》故事定型成书的早本子，也接近传说故事的原貌。

《水浒传》的成书，取材于北宋末年宋江起义的故事。宋·王翶《东都事略·徽宗纪》云：“宣和三年二月，方腊陷楚州。淮南盗宋江陷淮阳军，又犯、河北，入楚海州。夏四月庚寅，童贯以其将辛兴宗与方腊战于青溪，擒之。五月丙申，宋江就擒。”又《张叔夜传》云：“张叔夜……以徽猷阁待制出知海州。会剧贼宋江剽掠至郡，趋海岸，劫巨舰十数。叔夜募死士千人，距十数里，大张旗帜，诱之使战。密伏壮士匿海旁，约候兵合，即焚其舟。舟既焚，贼大恐，无复斗志，伏兵乘之，江乃降。”另外，还有许多文献，如《三朝北盟会编》、《皇宋十朝纲要》、李若水《捕盗偶成》诗、范圭《宋故武功大夫河东第二将折公墓志铭》以及元代修撰的《宋史》等，也分别对起义军的声势、活动地区、受招安或被镇压以及征方腊作了详略不同和互有歧异的记载。这首先为《水浒传》的编撰提供了历史依据。

宋江起义的故事具有一定的传奇性，加上当时的特定环境，水浒故事便容易在民间流传，成为“街谈巷语”的内容，自然也就进入了文艺领域。宋·罗烨《醉翁谈录》记载宋代的“说话”，有“青面兽杨志”、“花和尚鲁智深”、“行者武松”等目录。南宋人龚开作《宋江三十六人赞》并《序》，完整地记载了三十六人的姓名绰号，交代了水浒故事后面的一些情节，赞扬宋江心存忠义，不反皇帝：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓，专犯忌讳?

”可说定下了《水浒传》中宋江性格以及全书的基调。元代无名氏编撰的《大宋宣和遗事》中，有关于水浒故事的一段描写，主要记叙三个故事，即杨志卖刀、晁盖等劫生辰纲和宋江杀阎婆惜，对水浒故事的传播起了一定的作用。特别是其中有了宋江受招安及征方腊这两大情节，奠定了《水浒传》的基本结构。元代杂剧中有一些水浒戏，如康进之《李逵负荆》、高文秀《双献功》、李文蔚《燕青博鱼》、无名氏《还牢末》、《三虎下山》、《黄花峪》等。这些水浒戏，在水浒故事的流传中，首先是扩大了描写对象，除话本中出现的杨志、武松、鲁智深，《大宋宣和遗事》中描写的宋江、晁盖外，还将李逵、花荣、李应、卢俊义、王矮虎、燕青等作为主角来写。第二是人物姓名绰号更接近后来的《水浒传》。第三是稳定了以前的一些说法和描写，如“聚三十六大伙，七十二小伙”、“寨名水浒，泊号梁山”、晁盖中箭身亡等。这些对《水浒传》的创作，都起了推动作用。

《水浒传》的内容极为矛盾复杂，从它的结构可分为两大段。前七十回是大段。这一段主要写了两方面的内容，即抨击统治阶级的腐朽残忍和歌颂起义英雄的反抗行动。书中首先出场的高俅，本是浮浪破落户子弟，只因踢得一脚好气球，被昏君抬举做了殿帅府太尉职事。王进母子夜奔，林冲夫妇死别，杨志怀才流落，都是由于他的迫害。这样的开头，确如金圣叹所评的那样，是为揭示“乱自上作”。在高俅周围，形成了一个封建关系网：高衙内是他的螟蛉之子，高唐州知府高廉是他的叔伯兄弟，蔡京、童贯是他的朋党，江州知府蔡得章是蔡京的儿子，北京留守梁世杰是蔡京的女婿，华州贺太守是蔡京的门人。在他们下面，则是一些贪官污吏、土豪恶霸，从上到下，狼狈为奸，残害忠良，欺压良善，对人民进行残酷的剥削和压迫，反映了阶级之间的尖锐矛盾。有压迫就有反抗。作者用大量篇幅从正面描写并歌颂了反抗英雄。起先是个人的反抗，如鲁达、林冲的反抗。接着便是集体反抗，如智取生辰纲、江州劫法场。由攻打地主武装到抗击朝廷大军，如三打祝家庄、大破连环马。梁山泊招兵买马，屯粮造船，成立了政权，提出了“八方共域，异姓一家”，不管什么出身“都一般儿哥弟称呼，不分贵贱”的政治主张，反对封建社会的阶级剥削和政治压迫，反映了广大受压迫人民的愿望。七十一回以后，写受招安、征辽、征方腊，是另一大段。前半写人民反官府，是反映阶级矛盾的；后半写忠臣反奸臣，则反映统治阶级内部矛盾。宋江被招安以后，水浒英雄始终受奸臣排挤、打击和陷害，后宋江等被奸臣害死。这样的悲剧结局，指出了统治者与被统治者、忠与奸的矛盾的不可调和性，揭示了农民起义的一般归宿，指出了农民阶级的局限性。这实际上寄托了作者深沉的感慨、对历史的深刻的思索。总之，《水浒传》作者以其高度的艺术表现力，生动丰富的文学语言，叙述了许多引人入胜的故事，塑造了众多可爱的个性鲜明的英雄形象。后世的农民起义军从中受到鼓舞，文学艺术作品得到了丰富

题材和艺术启迪。

英、美、德、法、日等国大百科全书对《水浒传》都有很高的评价。如《大英百科全书》说：“元末明初的小说《水浒》因以通俗的口语形式出现于历史杰作的行列而获得普遍的喝彩，它被认为是有意义的一部文学作品。”它在世界上广为流传，对一些国家的文学产生了巨大的影响。国外各大图书馆收藏了《水浒传》的重要版本。世界各国文字翻译《水浒传》，有拉丁文、英文、法文、德文、意大利文、俄文、匈牙利文、捷克斯洛伐克文、波兰文、朝鲜文、越南文、泰文、日文等。各国文字的研究论著更是经久不衰。

人民文学出版社以容与堂本为底本，参照天都外臣序本、杨定见序本等整理出版此书，初版于1975年，1981年修订重印，在社会上和学术界都产生了很好的影响。今次出版，又重新校订一遍，并增加了注释，使整理工作更臻完善，可谓精益求精。校注蒇事，编辑部命余撰作“前言”，乐于从之，并记如上。

朱一玄

1994年10月于天津南开大学

媒体评论

我一直认为，不读旧小说难谓中国的读书人。“高眉”（high-brow）的古典文学固然是在诗文与史哲，但“低眉”（low-brow）的旧小说与民谣、地方戏之类，却为市井与江湖的文化所寄，上至骚人墨客，下至走卒贩夫，广为雅俗共赏。身为中国人而不识关公、包公、武松、薛仁贵、孙悟空、林黛玉，是不可思议的。如果说庄、骚、李、杜、韩、柳、欧、苏是古典之葩，则《西游》《水浒》《三国》《红楼》正是民俗之根，有如圆规，缺其一脚必难成其圆。读中国的旧小说，至少有两大好处。一是可以认识旧社会的民情风土、市井江湖，为儒、道、释俗化的三教文化作一注脚；另一则是在文言与白话之间搭一桥梁，俾在两岸自由来往。

——余光中《我的国文启蒙》

我们常说文学是有分类的：一种叫纯文学，一种叫通俗文学。这里的差异固然可以通过题材去区分，但是，*的区分还是小说的语言。《水浒》是一部打打杀杀的小说，但是，它不是通俗小说和类型小说，它是真正的文学。只有文学的语言才能带来文学的小说。

——毕飞宇《“走”与“走”》